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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝桑榆非(fēi)晚的意思是早年(nián)的时光虽(suī)然已经(jīng)逝去,珍惜将来的岁月,还为时不(bù)晚的。关(guān)于(yú)东(dōng)隅已逝桑榆非晚是(shì)什么意思以及东隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意思感悟,东(dōng)隅已逝桑榆非晚爱(ài)情(qíng)含义,失之东(dōng)隅收之(zhī)桑榆(yú)是什(shén)么(me)意(yì)思,东隅已逝桑榆(yú)非晚(wǎn)是什么意思什么生(shēng)肖,东隅已逝桑榆非(fēi)晚是(shì)什么意思200字感(gǎn)悟等(děng)问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn):

东隅已逝桑榆(yú)非晚(wǎn)是什(shén)么意(yì)思

  是是早年的时光虽(suī)然已经逝去(qù),珍(zhēn)惜将来的(de)岁月,还(hái)为(wèi)时不晚的。

  东隅:指(zhǐ)日出处,表示早年。

  桑榆(yú):指日落处,表示晚年(nián)。

  出(chū)处:唐代文学家王勃的《滕(téng)王(wáng)阁序》。

  原文(节选):冯(féng)唐(táng)易老,李(lǐ)广(guǎng)难(nán)封。

  屈贾谊于长(zhǎng)沙(shā),非无圣主;窜梁鸿于(yú)海曲,岂乏明时?所(suǒ)赖君(jūn)子(zi)见机(jī),达(dá)人知命。

  老当益壮,宁移白首之心?穷(qióng)且益(yì)坚,不坠青(qīng)云之志。

  酌贪(tān)泉而觉爽,处(chù)涸辙以犹欢。

  北海虽(suī)赊,扶摇(yáo)可接;东隅(yú)已逝,桑榆非晚。

  译文:冯唐容易老(lǎo),李广封侯难。

  把贾谊贬(biǎn)到长(zhǎng)沙,并不是没(méi)有贤明的君主:梁鸿到海边隐(yǐn)居,难道不(bù)是在政治昌明的(de)时代吗?不过是(shì)君子(zi)能够察觉事物(wù)的先(xiān)兆,通达(dá)的人知道自己的命数罢了。

  年纪大了应当更有壮志,哪能在(zài)白发苍苍(cāng)时改变自(zì)己的心(xīn)志?

  处境艰(jiān)难反该更加坚强,不能放弃凌(líng)云之志。

  这样即使喝了贪泉(quán)的水。

  仍然觉得心清无尘;处在干涸的(de)车辙中,还(hái)能乐观开(kāi)朗、北海虽然遥远(yuǎn),乘着(zhe)旋风还(hái)是可以到达;过去(qù)的时光虽然已(yǐ)经消(xiāo)逝,珍惜将来的日子还不(bù)算(suàn)晚。

创作背景

  高宗(zōng)时期,洪州都督(dū)阎(yán)某重(zhòng)修此(cǐ)阁,并于公元675年(上元二年)的重九日,在滕王阁(gé)上(shàng)欢(huān)宴群(qún)僚和宾客(kè)。

  作者前往(wǎng)交(jiāo)趾看望父亲时(shí)路过这里,也参加了盛会,即席赋诗,并写了这(zhè)篇序。

赏析

  文章由洪州(zhōu)的地势、人(rén)才写到宴(yàn)会;写滕王阁(gé)的壮丽,眺(tiào)望的广(guǎng)远,扣紧(jǐn)秋(qiū)日,景色鲜(xiān)明;再从宴会(huì)娱游写到人生(shēng)遇合(hé),抒发身世之感;接着写作者的(de)遭(zāo)遇并表(biǎo佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)白要自励志节,最后(hòu)以(yǐ)应(yīng)命赋(fù)诗(shī)和自谦(qiān)之辞作结。

  全文(wén)表露(lù)了作(zuò)者(zhě)的抱负和(hé)怀才不(bù)遇的愤(fèn)懑心情。

  文章除少数虚词以外,通(tōng)篇对偶佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

  句法以四字(zì)句、六(liù)字句为多(duō),对得整齐;又几乎是通篇用典,用(yòng)得比较自然而恰当,显得典雅而工巧。

  这(zhè)篇序文用了大量典故来(lái)叙事抒情,有的是历史故事,有的是前人(rén)文句(jù),而运用(yòng)的手法又有(yǒu)所不同,有(yǒu)的是(shì)明(míng)用,如冯唐(táng)易老,李(lǐ)广(guǎng)难封。

  有(yǒu)的是暗用,如酌贪泉(quán)而觉爽,处涸辙以犹欢;有(yǒu)的是正用,如(rú)孟(mèng)尝高洁,空余报(bào)国之情;有的是反用,如(rú)阮籍猖狂,岂效穷途之哭。

  典(diǎn)故的运用,加(jiā)强了文章的表达效果。

东隅已逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)什么意(yì)思

  东隅已逝,桑榆(yú)非晚:早年的时光虽然已经逝去(qù),珍惜将来(lái)的岁(suì)月,还为时不晚

  东隅已逝(shì),桑榆(yú)非晚是(shì)唐(táng)代诗人王勃的名作《滕王(wáng)阁序》里(lǐ)的一句名(míng)言。

  公元675年,王勃去交(jiāo)趾探(tàn)望(wàng)自己的父(fù)亲(qīn)王福畴,这篇骈文《滕王阁序》,就是王勃在路途(tú)江西南昌游览(lǎn),有感(gǎn)而发(fā)的。

  此(cǐ)时的王勃心境已经很平静了,对世态人(rén)情,官场之事看得很淡(dàn)了。

  当(dāng)他看(kàn)到(dào)东(dōng)方的太阳升起,西方的落日的光泽,散落在(zài)桑榆树端(duān)时,心情(qíng)格外激动,说出了(le)东隅已(yǐ)逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)这句话。

  人生思想:

  东隅已逝(shì),桑榆非晚(wǎn)思想境界的高度是(shì)珍惜,人生在世,要站在忘记过去,展(zhǎn)望未来的人生高(gāo)度。

  人活(huó)着,不是为了(le)过去,而是要珍(zhēn)惜现(xiàn)在。

  在任何情况下,都要有桑榆(yú)非晚的心态,绝不能有悲观失望、妄(wàng)自菲(fēi)薄、意志消(xiāo)沉、自暴自弃的心理(lǐ)活(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗huó)动。

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