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为学患无疑 疑则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有进也(yě)的(de)意思拼音
“为学患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也”的意思(sī)是学习这件事(shì)情忧(yōu)患的是(shì)没有疑问,学(xué)习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不(bù)断的进步。出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的(de)一句话,阐(chǎn)述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思(sī)想。
原文(wén):
为学患无(wú)疑(yí),疑则有(yǒu)进(jìn),小疑则小(xiǎo)进,大(dà)疑则大(dà)进。
译文:
做学问(wèn)最害怕的四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震是(shì)没有疑问(wèn),有疑问才能(néng)有进步的空间(jiān)。
有小的(de)疑问就会有小的进步,有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大(dà)的进步。
注释:
①患:怕,担心。
②无疑:没(méi)有(yǒu)疑问,确(què)凿~。
③大疑则大进:你有大的的疑问和(hé)困惑并去思考(kǎo),则(zé)会有大(dà)的(de)进步。
怀(huái)疑这东西,是(shì)觉醒(xǐng)领悟(wù)的(de)基(jī)础。
赏析:
“为学(xué)患(huàn)无疑(yí),疑则(zé)有进”体现了辩证否定观,既肯(kěn)定(dìng)又否(fǒu)定,既保(bǎo)留又克(kè)服;
“为学(xué)之实,故在践履(lǚ)”“物有甘苦(kǔ),尝(cháng)之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识的来源(yuán);
“学如不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取(qǔ)心强,体(tǐ)现了意识的能动作用。
书籍简(jiǎn)介:
《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集(四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震jí)》的卷次一(yī)仍其旧,共有正(zhèng)文三十六卷,只是加有一个(gè)前言和附录。
附录包括各本(běn)序跋(bá)、朱熹之书(shū)信和《象(xiàng)山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。
陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集(jí)》的(de)各卷之(zhī)中,其(qí)中以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中。
陆九渊一生不(bù)注重著书(shū)立说,其语录和少量(liàng)诗文(wén)由(yóu)其(qí)子陆持(chí)之(zhī)于开(kāi)禧元(yuán)年(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计(jì)36卷(juǎn),并(bìng)由其学生于(yú)嘉定五年(nián)(1212)刊(kān)行。
1980年1月中华书(shū)局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出(chū)版发(fā)行。
作者简介:
陆九渊(1139年3月26日(rì)—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金溪(今江西省金(jīn)溪县(xiàn))人,南宋哲学(xué)家(jiā)、官(guān)员(yuán),陆(lù)王心学的代表人物。
因书斋名(míng)“存(cún)”,世称存(cún)斋先生。
又因讲学于象山书院,被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”,学者常称其为“陆象山”。
陆九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历(lì)国子(zi)正。
有感(gǎn)于(yú)靖康时事,便(biàn)访勇(yǒng)士(shì),商议恢复大略。
曾上奏(zòu)五事,遭(zāo)给事中(zhōng)王信所驳(bó),遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。
绍(shào)熙(xī)二年(1191年),升知荆(jīng)门军,甚有政绩。
绍熙三年十二月(yuè)(1193年1月),陆(lù)九渊逝世,年五(wǔ)十四。
嘉定(dìng)十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖(zǔ),与朱熹(xī)齐名。
陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即(jí)理”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做(zuò)一个(gè)人(rén)”、“践履工夫”等,言“宇宙便是(shì)吾心(xīn),吾心即是宇宙(zhòu)”,“学茍(jì)知道(dào),六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。
上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng),下(xià)启(qǐ)王(wáng)守仁,形成“陆王(wáng)学派”,是中国儒家(jiā)精神(shén)的真正体(tǐ)现,不仅对中国,也对日本(běn)、韩国、新加坡等(děng)国(guó)的(de)思想和社(shè)会变革产生过重大影响。
著有《象山(shān)先(xiān)生全集(jí)》。
为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进读音是什么?
为学患无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之(zhī)言。
此话可直译为:“读书做(zuò)学问(wèn)就怕发(fā)现不(bù)了问题,只有(yǒu)带着问题学习才能进步(bù)”。
也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学(xué)以解惑”。
作者简(jiǎn)介
陆九(jiǔ)渊的思想接近程颢(hào),偏重(zhòng)在心性的修养(yǎng),他认为朱(zhū)熹的“格(gé)物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破碎(suì)”。
陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即(jí)是理(lǐ)”,重视持(chí)敬的内(nèi)省工(gōng)夫。
即是所(suǒ)谓的“纳渣尊(zūn)德性”。
朱熹言“理带隐”,侧(cè)重于探讨宇宙(zhòu)自(zì)然的“所(suǒ)以(yǐ)然”,陆九渊(yuān)言(yán)“理”,则更偏重于(yú)人生伦理,人周围的一切(qiè)洞行悄都是人心(xīn)的幻化和表现。
人心不是(shì)作为心(xīn)理器官(guān)、而(ér)是作为道德实体(tǐ)加(jiā)以论述,认为人们的一切道(dào)德意识、道德准则(zé)等(děng)无不包括于人(rén)心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了