贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关于贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑是(shì)指什么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)什么意思怎么读等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：c分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗hēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先(xiān)帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若(ruò)五毒(dú)心不除(chú)而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的(de分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这(zhè)种能自我(wǒ)约束(shù)的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒(jiè)律产生(shēng)的初衷和目的(de)是什(shén)么(me)，戒律绝不是修(xiū)行的目的，只是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话，订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根据(jù)具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗