三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传承钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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