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他(tā)的技能(néng)有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技(jì)-殇士(shì)三千、觉醒(xǐng)无双-无双之力。

三国志幻想大(dà)陆(lù)的诳诡司马懿是三国(guó)志幻想大陆10月26日(rì)更新后的(de)新(xīn)武(wǔ)将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲(jué)之章(zhāng)、龙(lóng)魂技-殇(shāng)士三千、觉醒无双-无双之力(lì)。

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【技(jì)能】

【人(rén)设】

曹(cáo)丕(pī)代汉称帝后，司马(mǎ)懿备受(shòu)重用(yòng)，曹丕(pī)抱恙，曹真曹(cáo)休等人为独(dú)揽(lǎn)大权、散(sàn)播抹黑司马懿的(de)流言。司马懿(yì)只(zhǐ)能装(zhuāng)病在家(jiā)暂(zàn)避风头，同(tóng)时思考解决困境的 *** 。再(zài)三考量，司(sī)马(mǎ)懿发觉：在暗(àn)流汹涌一触即发的情势下，为了保全(quán)司马家，必须让自己对(duì)于曹魏“有用(yòng)”，而面对曹真曹(cáo)休等人的(de)再三压迫(p北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ò)，他也(yě)对自己一直(zhí)以来隐(yǐn)忍的人(rén)生观产生了(le)怀(huái)疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但猜忌和流言(yán)并不会因此而消退，也许随时会(huì)被激发(fā)而威胁到整个家族的(de)存亡。

装病期(qī)间，曹真曹休在一(yī)次试(shì)探时(shí)把剑刺进了他(tā)的右腿，为(wèi)避免被抓住把柄，他生生承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生(shēng)死存(cún)亡之刻，隐忍似乎也已不再(zài)有用(yòng)，自己必须变得更强(qiáng)大。他开始如(rú)饥似渴地(dì)阅(yuè)读家族(zú)中积累的战策古籍，并(bìng)在族(zú)长的指点下找到一卷蒙(méng)尘的(de)无字(zì)兵书(shū)，传说兵书可现三千(qiān)兵(bīng)士，可多番研究仍未能探其奥妙(miào)。直(zhí)到一名侍女无意中发现(xiàn)他装病之事，还将隐约偷听到的“养三千死士”之(zhī)事(shì)告密给曹真(zhēn)曹休(xiū)。曹真曹休(xiū)前(qián)来(lái)问罪，欲(yù)以(yǐ)欺君叛(pàn)乱之(zhī)名羁押司马氏数(shù)百(bǎi)族人，此刻司马懿守(shǒu)护(hù)司马氏的拳(quán)拳之心唤(huàn)醒了无字兵(bīng)书中的三千(qiān)兵(bīng)马，将来者击(jī)溃。

他终于明白，一味(wèi)的(de)隐忍退让并不(bù)是(shì)解决所有问题(tí)的法(fǎ)则(zé)，朝野沉(chén)浮如(rú)逆水行舟，不进(jìn)则(zé)退，有时(shí)候适当反击(jī)、亮出自己爪牙(yá)才是威慑(shè)敌人的更好(hǎo)办法，想清楚这一点的司(sī)马懿在兵书的帮助下觉醒(xǐng)了(le)龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳诡(guǐ)司马懿重返(fǎn)朝堂，一改谦让隐(yǐn)忍的作风，积极作为、果敢(gǎn)杀伐，一时风头无两、权倾朝野。他将(jiāng)政敌(dí)清洗*，玩(wán)弄于股(gǔ)掌之中(zhōng)。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺变”的观念也影响了他(tā)，根(gēn)据时情抓住(zhù)机(jī)遇(yù)才能占据上风。为了司马家能抓(zhuā)住未(wèi)来可能的时机，司马(mǎ)懿一方面研(yán)究无字(zì)天书(shū)产生(shēng)书(shū)灵(líng)的原因(yīn)，希望(wàng)能更大程度为己所用(yòng)，另一方面(miàn)严格培(péi)养后辈，将希望(wàng)寄托于下一代(dài)人(rén)。

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