君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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