一(yī)山放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么诗是(shì)“一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦(lá已婚女性英文称呼，女性英文称呼n)”正确的句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是(shì)：莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢(huān)的。

　　关于(yú)一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)以及一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一山放过(guò)一山拦全诗朗读(dú)，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗书法等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

一山放过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一已婚女性英文称呼，女性英文称呼(yī)山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲(máng)目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里，真是过(guò)了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作者善于从日常生活(huó)里(lǐ)人们习(xí)见的现象中，敏感地(dì)发(fā)现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验(yàn)，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能(néng)给人以某种联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是(shì)被自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不(bù)说破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通(tōng)过写山(shān)区行路的(de)感受，说明一个具有普遍意义的(de)深(shēn)刻道(dào)理(lǐ)：人们(men)无论做什么事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨(yáng)万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军(jūn)马(mǎ)钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是路上的(de)行人(rén)愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时(shí)，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常(cháng)博士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名(míng)，称(chēng)南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的(de)包围之中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发(fā)现走来(lái)走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 已婚女性英文称呼，女性英文称呼