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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。