劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以评判之厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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