生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余(y兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案e-height: 24px;'>兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。<兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案/p>

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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