悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。<林心如生肖，林心如生肖属什么/p>

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　林心如生肖，林心如生肖属什么不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己林心如生肖，林心如生肖属什么的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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