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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受一个男人出轨了还爱自己的老婆吗到了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

 一个男人出轨了还爱自己的老婆吗 此(cǐ)后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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