三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。<忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义/p>

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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