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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过(guò)清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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