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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(乌克兰人口多少亿人2022,乌克兰有多少人口2020yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指乌克兰人口多少亿人2022,乌克兰有多少人口2020女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了