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徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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