劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记池子为什么被封杀·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(f池子为什么被封杀ā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)池子为什么被封杀侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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