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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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