赶尸是古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一(yī)系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想的影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸(shī)体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车(chē)马通行，也无(wú)法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷发明了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体前(qián)行，尸(shī)体披(pī)着宽(kuān)大的黑色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度(dù)看(kàn)待，尸体不(bù)可能(néng)自己(jǐ)前行(xíng)，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便(biàn)他们(men)运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)。

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赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本(běn)的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这(zhè)样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外力作用(yòng)下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提(tí)到的(de)那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出现一跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百斤，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可(kě)以(yǐ)省很多(duō)力气。当嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科学家(jiā)也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无法破解其(qí)原理。无(wú)论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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