三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(s中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高hǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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