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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dà天之蓝52度多少钱一瓶n)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消天之蓝52度多少钱一瓶(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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