輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征。

　新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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