不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气(qì)的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉(yān)，1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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