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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；<美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗/p>

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。<美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗/strong>