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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样p>

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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