什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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