仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)经(jī东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故ng)很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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