不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十(shí)天，它的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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