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徙木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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