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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(rà遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用ng)我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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