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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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