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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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