登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有湖南电大几本，湖南长沙电大是几本层次地加以阐述。

　　大量运用湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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