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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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