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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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