星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠(zhū)状物(wù)即(jí)为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成(chéng)主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其(qí)实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了(le)300多所(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积(jī)极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视(shì)为(wèi)人生的明(míng)灯，而他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用错了(le)，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之(zh2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月ī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对(duì)它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并(bìng)不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入世的(de)事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的(de)长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地(dì)水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大(dà)家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要(yào)写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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