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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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