仁政在(zài)现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)是孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合谐的。

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　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了(le)一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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