成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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一个立一个羽念什么字e="text-align: center;">

成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定一个立一个羽念什么字要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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