杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则(zé)寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身(sh东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ēn)自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有可以生(shēng)存的(de)地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担(dān)心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人(rén)的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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