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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠gta5怎么切换角色悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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