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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪p>

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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