礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制故意不接电话说明什故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么么，女人不接电话暗示什么度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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