徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到(dào)很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tà意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音i)志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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