什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和情感。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程>

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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