割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉(jí)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表height: 24px;'>公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表

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