四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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