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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派(pài),不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之(zhī)后的事,没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术,科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫,一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但(dàn)万变(biàn)不离其(qí)宗,7、8天(tiān)之内尸体并没有完全(quán)死亡,赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的,人们(men)听到了(le)躲避并不是(shì)最初的想法,因为(wèi)也(yě)有听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说(shuō),在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器,其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合,脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体,就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓(lǒu)子,篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样,那个时候马车都很少,而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的,由于混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn),因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序(xù),把(bǎ)死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面,特(tè)别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这(zhè)个事情,我特地跑去(qù)问(wèn)父母,到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传统思想,一旦(dàn)一个人客死异乡,那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡,因为古人认为,人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de),一旦在(zài)外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回去(qù),也没(méi)法去(qù)“阴间”报(bào)道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统,再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代(dài),很多地方交通(tōng)闭塞,甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng),要(yào)是想把尸体运送回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ),这样既能将尸体运回(huí)去,又(yòu)能让死者魂归故(gù)里,这也是(shì)电(diàn)视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃,免得(dé)魂魄给走失了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者(pò)就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的见于民(mín)间,但是在清朝,也(yě)曾有官方(fāng)聘(pìn)用(yòng)赶尸者,目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué),不(bù)一定是在犯人的老家,这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世之后,尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老家,要是专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶尸人,让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的,会有两人组(zǔ)成,一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路,而且两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中,一(yī)般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外(wài),是不(bù)能去有人居住的(de)地方(fāng),有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人,这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

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湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先,三赶,就是(shì)那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人,这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的,比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的,不能(néng)赶。总的说(shuō),就是被迫死的可以赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业?
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业,也不是什么(me)人都能做的(de),赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟,徒(tú)弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件,又想去学习赶尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛选,需要进(jìn)行(xíng)三项测试:

第一项测试(shì):就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià),盯(dīng)着(zhe)太阳看,同时旋转,然后突(tū)然喊停,被测试者(zhě),若是能正常分辨(biàn)东南西(xī)北,那么就过关。

第二项测试(shì):就是让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān),要是能挑起来(lái),并送到(dào)指定(dìng)的地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人,才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才(cái)有?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有,但是为啥在(zài)其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢(ne)?

其(qí)实,这个要说(shuō)起来,还是跟湘西的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr),其(qí)他(tā)地方,一般是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的,而在湘西,大(dà)路(lù)都是绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù),所以在其他(tā)地方,赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来(lái)。最后,随着(zhe)交通越(yuè)来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河(hé)中,毕竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸,再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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