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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qī玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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