成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng为什么风流女人看指甲)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧为什么风流女人看指甲困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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